孫次より状当来候へ共、■■寺御書■■■■■不申候之由、得意頼入候、存盛義故候、
帰国已来無覚束過行候之処ニ、使僧太儀ニ被越候、其許様躰承候而、満足之至候、 一、城主遠行驚入候、最以急度人をも進度候へ共、時分柄之義候間、所詮当便の沙汰無用にて候、不知の相を可示覚悟にて候、痛撃候て、及一念廻向候、 一、其国其許大洪水之由、何より以、抛筆題目候、寺内つまる彼と云此と云、令推察之候、 一、稲生妙本寺も堤切候て、寺地只今ハ成大河候、箸程木きれも不残之由、慥なる処礼説を以承候、于今出家一人も門徒之出入ハ無之候、駿河・遠江・三州已上六万計にて弾正忠へ向寄来候へ共、国堺に相支候て、于今那古野近辺迄も人数ハ不見之由候、果而如何ゝゝ 一、らつそく承悦之至候、当年ハ度々及候間心安燃候、 一、着陣の事承候、近にて候、其寺ニ一連も無之事不審千万之至候、
一、当国も何哉らん内々雑説不相休候間、定而到来陽者、可及鉾楯候哉、 一、当寺少納言殿能州（異筆）〇[許]詔相叶候て、九月始比ニ迎船来、愚老も大義候て仕立候て、則御尾形江出仕、親父本地之内百計之所被賜候て、勤持も覚子も大慶、及来春者、寺建立之企相半ニ候処ニ、能登国二ニ破候て、屋形をハ子城ヘ逐のほせ、遊佐・温井大将を仕候て、七頭して取留、只今及大乱候、彼少納ハ何手ヘ被成候も未相聞候、陸地ハ寺嶋と倉河を取合にて、鳥も不通候、水路ハ時分柄之義にて候間、使節■覆不涯候、[紙継目]■存を遣ヘ共、半途より還候、旦方より飛脚被越候、四五日も過候者、いかなり共可来候哉、 一、タキスギ一束、雑紙一束進之候、せめてのほせ音信にて候、 一、聖■事、得意候、只今難見出候、其上入物多ハ山中へ越置候間、如何ゝゝ、 一、我々ハ無病の分にて候、近日より及撰地子細候、及老期烏呼敷企、旦ハはかなきも、旦ハ厳志の所元せめての興行にて候、 一、当地凶害自然の対治為当寺元品無明伏断之様にも候ヘハ、向後九牛の一毛程も心安辺ハ、是有間敷候哉、愚推如此、但如何ゝゝ、彼老考ハいま一入貴所江之心入も、可有之歟と、これにてあてかひ申へく候、恐々謹言、
十月十九日
菩提 日覚（花押）
[異筆]「天文十九年十月廿七日帰着」
本成寺 菩提心院
→戦国遺文 今川氏編975「菩提心院日覚書状」（新潟県三条市西本成寺・本成寺文書）
孫次より書状が来ましたが、■■寺の御書■■■■■申されなかったとのこと、ご了解いただいてお願いします。『盛義』を知っているからです。
帰国以来覚束なく過ごしていたところに、使僧がわざわざお越しになりました。そちらの様子を承りまして、満足の至りです。一、城主の死去は驚きました。可能な限り急いで誰かを遣わしたいところですが、時分柄ということもあり、結局『当便』の沙汰は無用です。知らぬ顔を貫く覚悟です。痛撃して、一念に及び廻向します。一、その国では大洪水とのこと。何よりも筆を放り出す題目です。寺内の困難、あれといいこれといい、お察しします。一、稲生妙本寺も堤が切れまして、現在の寺地は大河になっています。箸ほどの木切れも残らなかったそうです。確実なところから礼説を聞きました。今は出家一人たりとも門徒の出入りはありません。駿河・遠江・三河から約6万ほどで織田弾正忠へ向かって寄せ来たりましたが、国境で防戦して、今は那古野近辺でも部隊は見えないとのことです。果たしてどうなのでしょう。一、蝋燭をいただき喜びの限りです。当年は度々いただいているので心安く燃やせます。一、着陣の事は承りました。近くです。その寺に『一連』もないことは不審千万の至りです。
一、当国もどこかからの内々の雑説で休まることもありませんから、きっと日をおかずに、紛争には及ぶでしょう。一、当寺は少納言殿の能州での訴訟がかなって、9月初め頃に迎えの船が来ます。私めも骨を折ったと謝礼をご用意いただきましたので、お屋形へ出仕し、父の本地のうち100ばかりの所を賜りまして、『勤持』も『覚子』も大慶です。来たる春には、寺を建立する計画が半分進んでいたところに、『能登国二』に敗戦して、屋形は『子城』ヘ追いやられ、遊佐・温井を大将にして、『七頭』して取り留め、現在は大乱に及んでいます。あの少納言はどこへ行かれたのかも聞いていません。陸地では寺嶋と倉河を争奪しており、鳥も通いません。水路では季節柄のことですから、使いは通行できません。『■存』を送っても途中で帰ってきてしまいます。『旦方』より飛脚を送られたので、4～5日も過ぎればどうあっても来そうですが。一、『タキスギ』1束、雑紙1束を進呈します。せめてもの音信です。一、『聖■』のことは心得ました。現在は見出しがたく、その上『入物』の多くは山中へ送り置いていますので、どうでしょうか。一、私たちは病もありません。近日から撰地に及ぶ状況です。老期に及んでおこがましい企て。はかないものであっても、厳志の心持ちでせめてもの興行です。一、当地の凶害、自然の対治、当寺の元品となして無明・伏断のようでもありますので、今後は九牛の一毛ほども心安くあれば、これはあるまじきことでしょうか。私はこのように推しますが、ただいかがでしょう。あの老考はいま殊更に貴所へ心入りもあるのだろうかと、これにて当てにするとしましょう。